27.1.10

Ramón Ayala






“Asombrarse de las cosas es el hallazgo”

Músico, pintor y poeta, el artista misionero es un hombre que exalta la belleza desbordante de la vida.



 Diego Oscar Ramos - Uno Mismo - 2006



 Impactado desde niño por la naturaleza, su arte transmite esa magia que ve en la selva, los ríos, sus amadas cataratas y los habitantes del litoral. Ha creado himnos del folclore argentino como Posadeña LindaEl cosecheroRetrato de un pescador, El jangadero o El Mensú, obra de tal fama que le dio el apodo por el que lo conocen mundialmente. Lo han cantado artistas que van de Mercedes Sosa y Los cuatro de Salta a Los Nocheros y Liliana Herrero. Posee un notable don de retratar personajes arquetípicos, en palabras, melodías o colores, que lo llevó a recorrer el país y el mundo. Maravillado y siempre creativo, inventó un nuevo ritmo, el gualambao, para contar musicalmente la majestuosidad del paisaje de su tierra. Vive en una constante gesta hacedora y en su hablar cuidado se puede percibir esa forma suya de situarse en la existencia, gozando cada momento, con la brújula constante del asombro.
  
La actitud

- ¿Cuando percibe que se inició en su vida ese estado de asombro permanente del que usted suele hablar como algo muy valioso?
- Uno se da cuenta de que todo está lleno de magia cuando uno empieza a abrir su alma a la vida, porque somos parte de ese asombro, de ese mecanismo astral por el que andamos en el espacio. Ahí  empezás a asombrarte de vos mismo, de lo que significa la criatura humana. Te ves reflejado en todo y comprendés que esas partículas habitan en vos, que por nuestras venas están transitando el estaño, el cobre, el hierro, el magnesio, la tierra está transitando por tu sangre. Y cuando tenés adentro el virus de la creación, la palabra, la metáfora, el color o la música, ves que todo es maravilloso y por única vez pasa por tu vida.

- ¿Por eso debemos ocuparnos de esta vida sin distraernos en el pasado o el futuro?
- Claro. Ya tendrán tiempo otros de ocuparse de sus vida, si llegan a darse cuenta, porque eso es lo triste, en este momento hay miles de personas que andan por la calle y no saben quiénes son. Miran el documento, dicen soy fulano de tal, pero no saben cuál es su carnadura, qué hay en su cuerpo, qué maravilla son. Por eso se da en nosotros la indiferencia, la abulia, cuando cada ser humano nace de miles de espermatozoides. Te tocó a vos y venís a este mundo a aburrirte! Lo mínimo que debería saber es quién es él.

- ¿Cómo era de niño?
- Era caprichoso y travieso. Cuando uno tiene una mente un poco precipitada la emplea para mil cosas dentro del arte y la vida. Me empeñé con la guitarra, después fue el color, el dibujo, tenía una gran condición. Iba al colegio y cuando tenía que hacer un problema de cuántas monedas tendría si llevaba diez y perdí cuatro, dibujaba un cuerno de oro, con las monedas dispersas en una mesa, una zorra que se metía en las profundidades de una mina, con lámparas en la cabeza de los que iban a buscar el oro. Trataba de conjugar lo mineral, lo telúrico, con la mente del hombre, que subordina todos sus placeres a un simple metal. Lo importante es el oro de la vida.

- En sus cuadros y canciones siempre está el tema del trabajo.
- Porque es fundamental, te ayuda a vivir, te enseña. Pero el trabajo fecundo, no estar en la selva sacando la yerba mate, muriéndote con la maraña y los sudores para beneficio de otro.

- ¿Eso siempre le generó pesar?
- Me generaba mucha pena y sentido de reivindicación, de justicia. Hubiera sido un justiciero si hubiera tenido el ímpetu, la audacia de serlo. Un hombre trabaja para construirse, para proyectarse hacia un futuro, para su bienestar, no para ser un déspota.

La sabiduría

- Y el asombro del que siempre habla se ve en todo lo que usted hace.
- Es que asombrarse de las cosas es el hallazgo. El abúlico, al que todo le resbala, no vibra, no siente nada, es una piedra, con respeto de la piedra. El hombre es  un misterio. No sabemos cual fue el primero, ni cual será el último, de dónde vino o dónde va. Todo lo que se ha escrito es para justificar su estadía sobre la Tierra, ni todas las religiones juntas pueden dilucidar el origen.

- ¿Será que tendremos que vivir más y preguntarnos menos?
- Es bueno preguntarse, porque es ahondar en uno mismo, es empezar a conocerse. Pero lo importante es vivir, en armonía con la naturaleza y con vos mismo, en vibración con el  milagro. Es el secreto de la vida. Cada día es el eslabón de la cadena del tiempo, que no regresa nunca más. Hay que vivir, es el capital inalcanzable y no se debe dejar escapar.

- ¿No le parece increíble que esa sabiduría no la enseñen en el colegio?
- Nunca me han hablado del día en el colegio. Sí me hablaron de religión, matemática, geografía, pero no de lo fundamental del hombre, de qué está formado, por qué debe proteger la Tierra. Hay que formar maestros que todas las semanas tomen lección de la vida a los alumnos. Si fuera director de Cultura lo primero que haría sería cuidar la mente del niño.

- ¿Cuáles son los valores esenciales que transmite con su arte?
- Soy un hombre que ama la paz, la concordia, la armonía universal. Por eso todos los valores tienen que tener ese clima de conocimiento, del asombro y valoración de las cosas.

- ¿Qué fuentes toma para llegar a la riqueza de sus obras?
- La vida misma, porque cuando uno anda sin anteojeras se fija en cómo uno ha experimentado todas esas cosas, tenés presentes esas imágenes, hacés una metamorfosis interior y la trasmutás en poesía, música o pintura.

- ¿Qué siente que le dio el arte a su vida?
- Me ha dado felicidad, bonanza, paz, reflexión, luz, color, filosofía, profundidad, la música del aire, del viento, de los pájaros. Qué más puedo pedirle a la vida.

- ¿Y usted qué le ha dado al arte?
- Le he dado una esclavitud, porque cada oficio requiere horas y horas de trabajo intenso. Para ser un cantor hay que conocerse a sí mismo, saber cómo funciona el diafragma. Quien no canta con el diafragma puede llegar a quedarse afónico, quien no ve el arco iris pinta gris, quien escribe y no ve el duende oculto en la metáfora es un prosista sin poesía. Todo tiene su misterio y razón de ser. Todo tiene la necesidad del conocimiento.

- ¿Y que lugar le da al sentimiento?
- El conocimiento sin el sentimiento no sirve, es nada más que escolástico. Es un libro frío y eso que hay libros que de tan calientes se te queman en las manos. Pero al libro si no le ponés la vibración no dice nada. Hay músicos que son grandes ejecutantes, pero no transmiten.

  
El placer

- Quería que me hablara del placer que siente con la palabra
- En el artista pensante se produce una metamorfosis interior montada sobre la voz y un poco en el concepto. El placer es sentir que la mente va transitando por imperio de la idea, por bosques, llanos, ríos, viajando a través de ese requerimiento de expresar un concepto. 
 - Como una canoa que navega sobre un río de ideas.
- Muy bien dicho. Estás trabajando sobre un preciado elemento del hombre, haciendo una síntesis. La palabra es el vehículo maravilloso de la comunicación y está llena de exaltaciones, de flores, de caminos. Es la forma de expresión de uno, si bien tiene resonancias o gestos, sonoridades de otros a quienes  amás, está dicho por tu pensamiento, enriquecida por otras sonoridades, maestros, fuentes de inspiración, imanes que te atraen.

- Otra gran pasión de su vida es la pintura…
- Es que con la pintura estás trabajando con el arco iris. Dimensionar esto es un estremecimiento. Por siglos los pintores de Europa, como Rembrandt o Velásquez, han pintado color betún, casi negro, porque no habían descubierto la luz.

- ¿Y redescubrir la luz puede implicar descubrir el propio arco iris interno?
- Exactamente. Si tenés el arco iris interno tenés el asombro y la búsqueda. Si no lo tenés sos un tipo a oscuras. Es como si tuvieras unos ojos extraordinarios y usaras anteojos negros. Ves todo oscuro teniendo el sol. Hay que buscar siempre. Nada está quieto, todo se mueve y se transforma.



 Las palabras

- Me gustaría que hablara de su amada selva.
- Mas allá de la maraña, mas allá del peligro hay un misterio en la selva. Es lo impredecible, no sabés lo que hay detrás de la inmediata muralla de verde, te tiene siempre en tensión. Vas a encontrar un puma, una anaconda o un duende. Empezás a andar y si sabes leer el paisaje estás viendo la voz de los árboles, esos grandes abuelos, parados como columnas de la Tierra.

- ¿Que diría sobre la mujer?
- Para mí la mujer es como la tierra, está intacta, quieta, hasta que llega el sembrador, el hombre, que le pone la semilla de la vida. La mujer es la creación, la que pare la vida, nunca el amor del hombre hacia el hijo puede ser como el de la mujer, la buena madre, que da la vida por el hijo, tiene el rostro de la verdad.

- ¿Y sobre el hombre?
- El hombre es la fuerza, es la idea, el organizador de las cosas, es el padre, el hermano, el amigo. Y es Dios también, porque él va con el hombre por el paisaje. Y el hombre conciente de su actitud humana es aquel que está en lo profundo, el que con un abrazo podes sentir que es un amigo.

- ¿Qué palabras le daría a Dios?
- Bueno, Dios es la medida del infinito. Podrán llamarle padre eterno o el gran hacedor, pero para mí es el misterio. Sabemos que alguien ha dado a luz esta maravilla que nos circunda.

- Y ¿qué es para usted la música?
- La música es el pájaro, el viento, es Dios, es el rumor de la sangre, es el amor, es el sentimiento que brota por los poros y que el hombre quiere expresar de forma mejor que la palabra, entonces la obvia y viene el ángel, el duende, la magia, que es la música. 


ÉPICO GUALAMBAO

 "La mayoría de las regiones del litoral se visten de chamamé, un ritmo muy agradable pero de un color silvestre, de laguna del Iberá, de rancho, de polvareda, de andar a caballo, pero sin la magnitud de la selva, de las cataratas del Iguazú. ¿Cómo vas a decir a la catedral del agua o las ruinas de San Ignacio con un chamamé? Tenés que decirlo con otra hondura y el gualambao es el ritmo para eso. Es un poco el tambor, el latido del monte, el vuelo de la garza, el remo en el agua, esa sutileza de la naturaleza. Te permite una gran melodía, casi sinfónica. Es un ritmo único en Latinoamérica, porque todos, el chamamé, la samba, la cueca, el malambo, el gato, la chacarera, la huella, son de 6 x 8, pero este es de 12 x 8, doce corcheas. Se produce un ritmo muy particular por su armadura de clave y sonoridad. Con él quiero representar la selva. Y su coreografía tiene una médula: la conquista del amor. En el desplazamiento hay una  forma de verse, acompañarse por la cintura, girar, evitar el beso, huir, ir a una rueda general, ofrendar el mundo a ella o a él, hasta bailar juntos, al final. Es la danza del amor”.

(* Testimonio obtenido en 2002 junto al documentalista e investigador argentino Daniel Rojas, realizador de La savia del algarrobo, film sobre el músico Sixto Palavecino).



Un día en tu vida

Soy nada más que un granito de arena
Nada más que una ola del mar
Nada más que una hoja caída
Del árbol de la eternidad.

Soy sólo un día en la luz de tu vida
Un pequeño eslabón sideral
He venido a quemarme en tu sangre
Y perderme en la noche total.

Víveme!
Ahora que por fin me tienes
Víveme!
Antes que la sombra llegue.

Ramón Ayala

Paradigmas científicos


Química alucinatoria

Utilizando la ayahuasca para inducir alucinaciones, un equipo de psiquiatras y químicos argentinos han indagado en el origen neuroquímico de esta enfermedad usualmente vista sólo desde el aspecto psíquico. El objetivo es abrir la puerta a tratamientos farmacológicos eficaces.

Diego Oscar Ramos - Más allá de la ciencia - 2009

     El objetivo de un psiquiatra debería ser lidiar contra la pérdida de la razón, es decir, recuperar para la persona lo más valioso, lo que nos distingue como especie”, asegura en su consultorio de Buenos Aires el psiquiatra Jorge Ciprian Oliver, secretario científico de la Asociación Argentina de Psiquiatría Biológica, ex presidente de la World Federation of Societies of Biological Psychiatry y uno de los máximos responsables de una investigación inédita en el campo de la psiquiatría. Junto a varios eminentes químicos orgánicos, ha dado un paso más en el estudio de la esquizofrenia como consecuencia de problemas más metabólicos que psíquicos. Lo especial de su estudio es que para ello ha utilizado la ayahuasca, una bebida enteógena de origen amazónico, en la investigación de la química cerebral de las alucinaciones. Tras décadas de trabajo, Ciprian Oliver ve un avance teórico que podría abrir la puerta al descubrimiento de una cura farmacológica para esta dolencia. Al haber descubierto el funcionamiento de la neuroquímica cerebral en ciertos fenómenos alucinatorios, la posibilidad de acceder a medicamentos que frenen la evolución de la esquizofrenia está más cerca. Según estadísticas de la Federación Mundial de Psiquiatría Biológica, el 1% de la población mundial padece esta forma de psicosis, caracterizada por alucinaciones, delirios y una progresiva desconexión de la realidad. Ciprian Oliver la describe así: “Es una enfermedad que produce tal sobrecarga de información que el cerebro se atrofia”. 

METILADOS NO EXÓGENOS


   Para comprender mejor la investigación del equipo argentino debemos remontarnos al descubrimiento de la sinapsis neuronal y de los neurotransmisores, las moléculas que trasmiten información de neurona a neurona. A finales de los años cuarenta del siglo pasado la psiquiatría se vio revolucionada por estudios con sustancias alucinógenas, como la mescalina o la psilocibina, que vinculaban los efectos de estas a los síntomas de ciertas psicosis. En 1952 se asoció las alucinaciones a la presencia en el sistema nervioso de productos metilados, “un grupo molecular formado por un carbono y tres hidrógenos que modifica la conducta de toda molécula”, explica Ciprian Oliver. En sucesivos estudios sobre la metilación se descubrió este tipo de elementos en pacientes esquizofrénicos no medicados, lo que significaba que no solo podían tener un origen exógeno, generado por drogas, sino que, como sucedía en el caso de estos pacientes, el propio organismo los puede producir. En Argentina el doctor Edmundo Fisher comenzó a estudiar la presencia de sustancias alucinógenas en la orina de los enfermos de esquizofrenia. Ciprian Oliver tomó el testigo y siguió la metodología de este “ilustre químico”, como lo define el psiquiatra. De este modo halló grupos metilados en cerca del 40% de los pacientes esquizofrénicos estudiados. Varios equipos de médicos y químicos siguieron esta línea de trabajo, lo que hizo que en los ochenta fueran identificadas dos moléculas muy activas en la función neurotrasmisora: la monoaminoxidasa y la catecol-O-metiltransferasa. La primera transporta los compuestos metilados y la segunda los elimina, algo que no funciona bien en los esquizofrénicos, quienes, como explica el doctor Ciprian Oliver, “presentan una hiperactividad metilante y una hipoactividad inhibidora de los metilos”.
PODER CURATIVO 
   Pero ¿cómo hace su aparición en esta historia la ayahuasca, bebida milenaria de uso ritual en las culturas indígenas del Amazonas? Durante varias giras académicas de Ciprian Oliver por Ecuador, Perú y Paraguay en las que hablaba de estas disfunciones neuronales, algunos colegas le indicaron que su descripción de lo que definía como “proceso de transmetilación patológica” presentaba semejanzas con los resultados de estudios sobre la mente de los que tomaban el brebaje chamánico. El instinto investigador del psiquiatra le dictó que debía comparar el proceso mental de los usuarios de ayahuasca con el de los pacientes de esquizofrenia. “Me introduje en una de estas comunidades y sus chamanes me dejaron traer muestras de la liana y del arbusto con los que se prepara la ayahuasca, así como la bebida ya preparada, que en la mayoría de las tribus es tomada únicamente por el chamán y sus discípulos, quienes interpretan la alucinación que produce como una manifestación del espíritu maligno que está enfermando a la persona y así ejercen sobre él sus poderes curativos”, cuenta el médico. Entre finales de los ochenta y principios de los noventa Ciprian Oliver viajó en varias ocasiones a distintos poblados de Brasil, en cuyas ceremonias participó. Su integración con los nativos le permitió llevar la sustancia a Argentina. La bebida combina dos plantas que contienen dimetiltriptamina y arminas, estas últimas inhibidoras naturales de la monoaminoxidasa, que es a su vez una metabolizadora de la serotonina. La química cerebral que produce el brebaje se corresponde con el proceso alucinatorio esquizoide. Ciprian Oliver decidió entonces colaborar con un equipo de profesionales del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), un prestigioso organismo oficial de investigación argentino, para profundizar en su trabajo. 
A cargo de ese equipo estaba el químico Alberto Vitale, quien aceptó la utilidad del modelo. “En la investigación científica se busca aislar el problema y con los pacientes esquizofrénicos hay muchos factores que estudiar, mientras que en la esquizofrenia alucinatoria de los bebedores de ayahuasca los efectos son fáciles de aislar”, comenta. Y detalla: “Buscábamos en la orina de los pacientes la dimetiltriptamina, y eso fue lo que encontramos”. El trabajo duró más de una década e incluyó una minuciosa selección de pacientes esquizofrénicos aún no medicados –los hallaron en casos incipientes de leñadores de la selva–, así como el análisis riguroso de cientos de muestras de orina de bebedores de ayahuasca novatos y veteranos. Tras verificar a través de la técnica cromatográfica que en ambos grupos se registraba un exceso de metilos en la orina, faltaba saber con exactitud cómo actuaban estas sustancias alucinatorias. “Entonces comenzamos a trabajar con dimetiltriptamina marcada radiactivamente. Se la inyectábamos a conejos grandes, a los que se les hacía una tomografía computerizada para ver cómo actuaba”, recuerda Vitale, que completa con humor la historia: “No podemos saber si el conejo tiene alucinaciones, pero sí que la sustancia va a la parte del cerebro más rica en receptores de serotonina”.
DEMOSTRACIÓN PRIMERA
    “Es una molécula apasionante”, opina por su parte Ciprian Oliver refiriéndose a la dimetiltriptamina, fascinado por poder ver la química cerebral. “La barrera hematoencefálica es muy celosa en el cumplimiento de su función, pero esta molécula entra y sale como quiere de ella”, detalla el psiquiatra. “Si se la bloquea a tiempo, las neuronas no se deteriorarán, como sucede en el curso de la esquizofrenia”, explica. A esto se adhiere sin duda Vitale, que a la vez toma partido en la disputa existente entre la psiquiatría tradicional y la que se fundamenta en factores biológicos. El químico asegura que han logrado demostrar que la esquizofrenia es una enfermedad metabólica en lugar de una dolencia psíquica. Para ello describe el proceso neuronal sano y el enfermo. Normalmente, en la neurotrasmisión se envía serotonina como señal química, que interactúa con el receptor de la neurona siguiente a través de la sinapsis y la señal sigue su camino. Para que el proceso de comunicación se lleve a cabo la monoaminoxidasa “limpia” cada receptor, al tiempo que sintetiza la serotonina. Pero ¿qué pasa si la monoaminoxidasa está inhibida? Los receptores se saturan, no reconocen a la monoaminoxidasa pero sí dejan actuar a la dimetiltriptamina. Este proceso, comprobado experimentalmente, lleva a Vitale a augurar la aparición de tratamientos revolucionarios. “Lo que padece un enfermo esquizofrénico es un problema metabólico: en lugar de serotonina genera dimetiltriptamina. No se lo puede tratar como a un loco porque de chico tuvo un problema psicológico. El propio Freud dijo que algún aspecto metabólico tenía que haber. Y es este”. “Quizá haya que probar 10.000 moléculas hasta hallar la que contrarreste ese efecto, y eso puede costar millones de dólares, como pasó con el AZT, lo cual sobrepasa a cualquier laboratorio público”, advierte Vitale. Por el contrario, Ciprian Oliver se muestra más optimista: “Creo que puede aparecer un gran laboratorio de la industria farmacológica que asuma la generación de un bloqueador de la dimetiltriptamina”,un fármaco que sería fundamental para tratar este tipo de psicosis. Aferrado a los puros datos químicos, aunque seducido por el alcance filosófico y médico del trabajo realizado junto a Ciprian Olivier, el doctor Vitale reflexiona: “Hay tres problemas que tienen mucha difusión popular: la locura, la gordura y la vejez. Pero de los tres solo se esconde a los locos. La gente no le tiene tanto miedo a tener un infarto como a volverse loco. Se le tiene un auténtico terror”. El químico ve una esperanza: “Quizá esta investigación sea el punto de partida para que finalmente la esquizofrenia sea tratada como un simple problema de salud crónico, como el colesterol alto”. Trasladarla al territorio de lo metabólico puede acabar, por tanto, con los fantasmas y los tabúes relacionados con las enfermedades de la mente.

QUÉ ES LA AYAHUASCA: Droga chamánica


El término “ayahuasca”, de origen quechua, significa “soga que une el mundo de los vivos con el de los muertos”, lo que delata el uso religioso que esta bebida ha tenido en países como Perú, Ecuador, Colombia y parte del Amazonas brasileño desde tiempos incaicos. La bebida se prepara cociendo, de forma ritual, dos plantas diferentes y es usada por curanderos y chamanes para practicar sanaciones espirituales y físicas. También varias religiones la tienen como centro fundamental de sus prácticas, sobre todo en Brasil, donde es legal desde 1987. No sucede lo mismo en la mayoría de los países, donde está prohibida por ser una droga alucinógena y solamente se permite su uso terapéutico y como objeto de investigación. En todo caso, ha sido básicamente a través de la exportación de los modelos religiosos brasileños como se ha ido expandiendo mundialmente el consumo ritual de esta sustancia.

LA EXPERIENCIA DE CIPRIAN OLIVER

...y la renuencia de Vitale.


     Durante el trabajo sobre la ayahuasca y la esquizofrenia, Jorge Ciprian Oliver consumió esta droga. Asegura que la experiencia le aportó una mejor capacidad de comunicación con sus pacientes: Me aportó un valiosísimo instrumento semiológico para entender los signos de lo que le pasa a un paciente esquizofrénico”. Ahora siente que tiene más herramientas para intentar atraerlos hacia la realidad. Sin embargo, Alberto Vitale asegura no haber experimentado nunca con sustancias de este tipo: “Los químicos nunca tomamos nada. Somos muy conscientes de lo que hacemos. Te forman así porque vas a trabajar durante toda tu carrera con cosas peligrosas y en química un error puede ser el último”.

GRUPOS METILADOS, SUEÑO Y ......genialidad


Jorge Ciprian Oliver eligió su profesión a los 16 años para intentar resolver profundas dudas: “Era un gran lector de filosofía y no encontraba respuestas existenciales”. Las buscó entonces en el estudio de la mente: “Creía que podía haber algo en la locura que no estuviera en la cordura, aunque a veces la primera roza la frontera de la genialidad”, explica el psiquiatra, que menciona al filósofo Friedrich Nietszche como ejemplo. Asimismo, apunta la idea de que todos presentamos grupos metilados en las neuronas en ciertos momentos. “Estas moléculas, que se producen en muy pequeña cantidad de forma natural, probablemente juegan un papel específico en la función del sueño, aunque todavía no se ha comprobado”.

¿DE QUE HABLAMOS CUANDO HABLAMOS DE LA ESQUIZOFRENIA?


La esquizofrenia es una enfermedad mental, perteneciente al grupo de las psicosis, que se caracterizan por que en algunos momentos los pacientes pierden contacto con la realidad y sufren alucinaciones, sensaciones o percepciones sin una base material, y delirios, ideas erróneas sobre la realidad basadas en trastornos sutiles del pensamiento.


15.1.10

Homenajes y Testimonios




   Ramiro Musotto fue, con certeza, el músico que más sutilmente construyera puentes entre las culturas brasileras y argentinas, con una obra que incluye dos discos solistas y una extensa participación como percusionista o productor de cientos de grabaciones. Muchos de los que lo conocieron y trabajaron con Ramiro Musotto la mayoría sorprendidos con su partida en septiembre 2009 luego de una enfermedad terminal, hablan aquí de su valor humano y musical. Y juntos dibujan un mapa para leer sus contribuciones al arte musical sudamericano.




Diego Oscar Ramos



ARTÍCULOS PERIODÍSTICOS